第七章：中国象棋与国际象棋职位之比较
1、卒
在中国象棋里面的卒子，可以说是所有棋子中最悲情的角色。卒子只能向前不可后退，正说明着中国人骨子里面对生命的漠视。“一将功成万骨枯”，只要是为了达到目的，人命是不足惜的。所以，卒子没有选择后退的权利。其他的棋子，好歹还可以进进退退，曲线救国，但是卒子是不够资格谈曲线救国的。当卒子冲锋到对方的底线的时候，卒子的生命也就到头了。对于一个出身低微的普通人，中国的政治历来就不会给他机会。因为，我们的文化是不认同下层民众的个人奋斗的，个人奋斗的终点就是个人命运的终结。有的人会说，卒子也可以将死别人一盘棋嘛！对，不错，但是你有没有注意到，卒子将死对方的机会少之又少，就算将死了，你看见过中国象棋里面有因为将死了对方的老爷而“荣获晋升”成为将军的小卒吗？呵呵，你也知道尴尬地笑啊……
国际象棋里面的卒子，一样也只能一步一步地向前走，但是，它比国产卒子幸福多了。遇到危险，它不但可以左右躲闪，也可以退一步海阔天空。西方文化的骨子里，终究比咱们重视下等阶级，这和西方中世纪的封建专制程度远远不如中国是有关系的。国际象棋里面的卒子有个人奋斗的希望吗？有，套用周星星同志的话，国际象棋里面的卒子是“一份有前途的职业”。卒子在本方的“后”健在的情况下，本来是无前途的；但是一旦“后”战死沙场，卒子向前冲就有了最大的动力——冲到敌方的底线去，卒子就可以摇身一变，成为纵横驰骋的“后”！（国际象棋规则是：卒子到对方底线时，可以随意成为任何一种棋子）这，就是对个人奋斗精神的鼓励，也是我们讲究“天命”的中国传统文化所难以认同的。
2、后
中国象棋里面，没有“后”这个角色。这是国际象棋的专利。如果要从中国象棋里面找一个可以和“后”一比高下的角色，恐怕也只有“车”了。但是，即算是中国象棋里的“车”，也不如“后”那样风光无限。因为，“后”不但可以横走竖走，而且可以斜着走对角线！
“后”带有明显的女性角色特点。中国象棋绝对不会允许一个女性棋子上场的，就像中国政治向来排挤女性在政坛上出现。中国文化强调女子要三从四德，强调女子无才便是德，来保证男子的父权体系神圣不可侵犯。中国历史上有女皇帝、女驸马、女强盗、女将军等等，但是都不过被当成是男权社会的一点调料，一点供茶余饭后津津乐道的点心，一盘不能上正席的小吃。花木兰代父从军，毕竟要顶着老爷子的名字去，而且也是不得已而去，并不是代表广大妇女同志自愿上前线的。
再看看西方历史上的女将，例如圣女贞德，更能够体现出西方文化中对女子的平等目光。
在西方封建政治领域，女子参与政治的情况也远比中国的寥寥几个如武则天、吕后、慈禧要来得频繁。英国光荣革命后上台的国王不是一个，而是两个：威廉和玛丽。威廉是国王那么玛丽就是女王。这样的地位，我们中国皇帝何时给过中国女性？中国象棋无“后”，不足为奇，要是有“后”那才奇怪呢。
3、相与士
中国象棋里面的士，行棋规则是在四方格里面走斜线，忠心耿耿守卫在“将”或者“帅”
的身边，一刻不离左右，绝对不会抛下将帅不管，自己奋勇向前杀敌的。中国文化传统中的官僚的爱国，总是这么密切地和忠君联系在一起，在象棋里面得到了充分的诠释。“学而优则仕”，“士为知己者死”，封建中国的读书人十年的寒窗苦读，不过是为了一朝随侍君王侧而已。中国象棋里的相，大大方方走田字格，显得雍容、庄重、典雅，但是也不过是在本土转来转去，是不能越过那条界河的。对相的活动范围的限制，是不是也体现出中国古代政治中央集权下对宰相权力的制约，我不能十分肯定，大概也八九不离十吧。
对比国际象棋中的相（士），更多的功能是冲锋陷阵攻城拔寨，而不是窝在内宫里面陪伴君王。西方知识分子的政治理想，不像中国古代读书人那般只围着皇帝 后面转，而是追求自由、奔放、个人价值的张扬。围着皇帝 转的拼命的宣扬君权的至高无上，追求的不过是“暂时做稳了下人”；会自己动脑筋的才可能摆脱做下人的命运。
4、将（帅）和王
中国象棋和国际象棋都以“将帅”或者“王”的存亡作为战局输赢的标志。
中国象棋的将（帅），是一个非常有意思的设置。有个规则是，双方的将帅是不能面对面的，假如哪一方主动使自己的将帅面对对方的将帅，就意味着棋局以自己的失败而告终。
这也许源自古人的一种政治观念：主动去见对方，则意味着自己承认地位上不如对方。在古代的历史当中，我们可以找到类似这种规则的真实事件。比如齐桓公称霸的“葵丘会盟”，各诸侯国纷纷前去会见齐桓公，连周天子也派代表前去，表达的都是一个意思：我们承认你是老大，好了吧？
国际象棋里面的“王”可以到处征杀，横冲直撞，简直有点像中国象棋里面的“车”，这恐怕是因为西方中世纪的国王都是一些集权程度不高的国王，不能像中国君主一样坐在宫中神神秘秘的，不得不出来亲自作战。在最近的电影《魔戒》系列中，人类之王（一个西方君主）就是这样一种角色：与其说是王，在中国人眼里还不如说是个征伐将领。而中国象棋的所谓“将”和“帅”，在中国人眼里才是真正意义上的“王”。稳坐中央，岿然不动，左右环侍文武大将，派头大极了。
如果你再仔细对照一下中国象棋和国际象棋中的每一个棋子，你会发现最没有实际用处的，就是中国象棋中的“将”或者“帅”。连一个小小卒子的功用，都要超过“将”（帅）。“将”一辈子出不了田字格，只能一步一步移动，不可以走斜线，不能“出国访问”，不能“御驾亲征”……但可笑的是，就是这样一个毫无用处的棋子，却需要全部的棋子们来保护它，如果保护不了，整个棋局就以失败告终。人家国际象棋的棋子牺牲的时候还可以自我安慰：“看，咱们的王也一样在战场上拼杀！我死得其所！”我们中国象棋的棋子断气的时候恐怕只有悲啸：“命苦！”
原来我们浴血奋战抛头颅洒热血换来的，不过是一个庸庸碌碌的孬种的安全。
中国象棋是中华民族“以静制动”传统性的象征，那么西方民族则比较尊重个人奋斗的意义。两种棋的下法是完全不同的。如果你在中国象棋里面妄图施展国际象棋里面的招术，只有失败。反之亦然。不懂得中国哲学里以柔克刚、以近致远、动静有致的奥秘，下不好中国象棋；不明白西方观念中弱肉强食、张扬个性、自我实现的精神，也下不好国际象棋。
