以血建立神圣佛土─本愿寺显如
日本佛教一向宗第十一代法主。一向宗自1488年开始，便以发动暴动的手段争取领土与武士阶级抗衡，希望能将日本改造成以佛为主的佛教国家。自1500年代左右，甚至将加贺一国的武士势力完全逐出，成为“以佛治国”的政治实体。
西元1571年，由于一向宗圣地比睿山因庇护朝仓浅井联军而遭信长烧杀殆尽，因此痛骂信长为“佛敌”，向信徒鼓吹“为佛而战可上天堂”的思想，发出“打倒信长”的一向宗徒暴动命令﹙一向一揆﹚。
1576年，在加贺、长岛的暴动被信长敉平后，显如的大本营-摄津石山本愿寺遭到信长大军的围剿。显如向临近的杂贺求援协防，自此统率五万大军展开了为期四年之久的石山守城战。
1580年，由于粮食告罄，显如接受信长提出的“离开石山本愿寺”和谈条件，显如迁往纪伊杂贺居住传教，打倒佛敌之举终以失败告终。
本愿寺显如四天王介绍
| 光教寺显誓 | 金泽光教寺住持。莲如之孙，莲誓之子。虽在加贺大小起义时获得朝仓军的援助，但依然无法取胜。被本愿寺逐出宗门。著有《反古里书》。 |
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| 兴正寺显尊 | 京都兴正寺住持。显如的次子，作为证秀的养子，继承住持之位。织田信长攻打石山本愿寺时，与显如一起拼死抵抗。后将兴正寺移至大坂。 |
| 愿证寺证惠 | 伊势长岛愿证寺住持。莲淳之孙，率领一向宗对织田家发动起义，与信长军展开激战。但在信长的焦土战术下溃败，于木曾川自杀。 |
| 西光寺真敬 | 越前西光寺住持。被尊称为“石川殿”。在织田家攻打一向宗起义势力时，坚守西光寺丸城，但城池终遭攻陷，战死。 |
势力地
| 加贺 | 战国时代唯一一个由一向一揆控制的百姓持有之国，是一个以金泽御坊为政治中心的本愿寺王国。 |
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| 伊势 | 利用了伊势湾，渔业和海运业也很发达，有被称为伊势十三浦的优良海港，而这些又带动了商业的发展。 |
